Campaña de los pobres

Auditando a Estados Unidos 50 años después de que la campaña de los pobres desafiara el racismo, la pobreza, la economía de guerra / militarismo y nuestra moral nacional

The Souls of Poor Folk remonta los 50 años desde 1968, cuando el reverendo Dr. Martin Luther King, Jr., y miles de estadounidenses, alarmados por la ceguera de su gobierno ante las necesidades humanas, lanzaron la Campaña de los Pobres. Mientras marchaban desde las sombras descuidadas de la nación, el Dr. King hizo una pausa para responder a una petición de apoyo de los trabajadores de saneamiento en huelga en Memphis. Allí un asesino le arrebató la vida el 4 de abril.

Con el corazón roto, esta "iglesia de la libertad de los pobres" reunida por miles en Washington. Erigieron "Resurrection City", su campamento en el National Mall, para exigir que su gobierno aborde la amarga pobreza en la nación más rica del mundo. Se enfrentaron a preguntas fundamentales sobre la visión moral y constitucional de Estados Unidos para toda su gente, independientemente de su riqueza, raza, género u origen nacional. Exigieron atención a los niños hambrientos y las escuelas inadecuadas desde Appalachia hasta el Delta del Mississippi y las devastadas ciudades del interior de América. Fueron testigos morales de la larga, inútil e inmoral guerra de Estados Unidos en Vietnam, y se esforzaron por ser escuchados mientras llevaban su testimonio a la vida pública. La dura historia que los obligó a "orar con los pies", como dijo el rabino Abraham Heschel, también obligó a muchos estadounidenses a preguntar si la república que representaban los apoyaría alguna vez.

50 años después, acosada por la profundización de la pobreza, la devastación ecológica, el racismo sistémico y una economía encaminada a una guerra aparentemente interminable, "La Campaña de los Pobres: Un Llamado Nacional para el Renacimiento Moral" también atrae a nuestra nación a un terreno más elevado. Hacemos un llamado a nuestra sociedad para ver las dificultades de los más vulnerables entre nosotros y detener la destrucción de la visión moral de Estados Unidos. Cientos de miles en todo el país se encuentran hoy sobre los hombros de esa "iglesia de la libertad" de 1968. Pasamos a la historia de Estados Unidos, y a las realidades de nuestro tiempo, para no revolcarnos en una infructuosa nostalgia de dolor. En su lugar, buscamos redimir una promesa democrática consagrada en la Constitución de los EE. UU. Y la Declaración de Independencia, pero aún más profundamente arraigada en los ingredientes vivos de nuestras propias vidas y encarnada en los innumerables activistas de base, en gran parte no reconocidos, que han trabajado para levantar esos documentos fundacionales. a su pleno significado. Venimos a recordarle a nuestra nación qué verdades sostenemos para ser evidentes. Venimos a recordarle a nuestra nación los valores que apreciamos. En Washington y en los capítulos estatales de todo el país, esperamos hacer un nuevo testimonio moral de nuestro amor por lo que Maya Angelou llamó "estos aún no se han unido Estados Unidos".

The Souls of Poor Folk es un estudio empírico que nos lleva a una confrontación honesta con nuestra propia historia: cómo se ha desarrollado nuestro camino desde 1968 y cómo nuestra nación tiembla hoy por falta de visión moral. Invoca nuestras más altas aspiraciones morales y diagnostica nuestras dolencias nacionales más profundas durante cinco décadas. Se basa en la investigación académica, pero también en los testimonios de seres humanos golpeados por políticas públicas nocivas. Junto con los hechos cuidadosamente reunidos, escuchará las voces de los pobres de Estados Unidos, muchos de ellos ahora se unen a este movimiento. "No todo lo que se enfrenta se puede cambiar", nos recuerda James Baldwin, "pero nada se puede cambiar hasta que se enfrente".

The Souls of Poor Folk enfatiza las complejas relaciones entre y a través del racismo sistémico, la pobreza persistente, la economía de guerra y su inevitable militarismo, y la devastación ecológica de la que nadie puede escapar. Estos problemas se enredan en nuestras vidas. Si usted es, por ejemplo, una madre en Flint, Michigan, la decisión de su gobierno de crear y luego ignorar su agua envenenada con plomo inflige una crisis ambiental, una crisis de salud y una crisis laboral, pero también una crisis de democracia. Ninguna de las familias en Flint cuyos hijos están expuestos a niveles peligrosos de plomo votaron por poner en peligro a sus pequeños. Los que están en el poder, sin embargo, no solo tomaron decisiones que envenenaron el agua, sino que, cuando se les informó acerca de esta negligencia, decidieron intencionalmente no abordar o incluso anunciar la amenaza de daño duradero que esto representaba para estos niños; no porque esta contaminación no importara, sino porque estas personas no importaban.

Los problemas que se enfrentan en The Souls of Poor Folk impulsan las luchas cotidianas de los pobres y desposeídos. Estos problemas exigen que disipemos la noción de que el racismo sistémico, la pobreza, la devastación ecológica y la economía de guerra solo afectan a un pequeño segmento de nuestra sociedad. Más de 40,600,000 estadounidenses subsisten por debajo del umbral de pobreza; Este informe también muestra que hay cerca de 140 millones de personas que lidian con alguna combinación de estas crisis todos los días. Casi la mitad de nuestra población no puede pagar una emergencia de $ 400, que presenta una crisis estructural de proporción nacional que vincula la pobreza con cosas como la atención médica y la vivienda. La devastación atraviesa la raza, el género, la edad y la geografía. Ha tallado un abismo moral peligroso y profundo en Estados Unidos e inflige una pérdida trágica de propósito, incluso entre los ricos.

Hace 50 años, esta primavera, el Dr. King y una colcha multicolor de los hijos de Dios invocaron a los mejores ángeles de Estados Unidos, confiando en que las claves de nuestras dificultades estaban en los corazones de nuestra gente. Ninguna de nuestras diversas tradiciones religiosas celebran negar comida a niños hambrientos o dedicar billones a la guerra y centavos para querer. Ninguna visión moral abarca la negación de la atención médica a nuestros semejantes. Muchos estadounidenses parecen haber olvidado sus propios valores y quedar ciegos a las necesidades de otros seres humanos, incluso aquellos que aún pueden tener en sus corazones.

Estas formas profundas de miopía reflejan fallas aún más profundas de la memoria. "La lucha de la humanidad contra el poder arraigado", escribe el novelista Milan Kundera, "es la lucha de la memoria sobre el olvido". Pocos recuerdan que la guerra en Vietnam drenó muchos de los recursos para la Guerra contra la Pobreza, que hizo mucho pero podría haber tenido hecho mucho más "Las bombas lanzadas en Vietnam explotan en casa", dijo el Dr. King. Menos aún recuerdan la voz profética de la Campaña de los Pobres y que el Dr. King murió organizando una revolución no violenta para empujar a Estados Unidos hacia un espíritu social basado en el amor. "Estamos llamados a plantear ciertas preguntas básicas sobre toda la sociedad", predicó King antes de su asesinato. "Debemos reconocer que no podemos resolver nuestro problema ahora hasta que haya una redistribución radical del poder económico y político". Es hora de que recurramos a nuestro pasado para comprender nuestro presente, y luego avancemos juntos para construir un Un futuro mejor.

Como brillante y crucial el papel del Dr. King y otros líderes notables, ni la Campaña de los Pobres de 1968 ni nuestra causa de amor, misericordia y justicia hoy dieron gracias a los dones de un gran líder. Nuestras victorias en la eterna causa del amor y la democracia siempre han requerido la devoción de miles de personas comunes, comunidades locales, grupos de base, iglesias proféticas y tradiciones organizadoras. En ese espíritu, la nueva Campaña de los Pobres reunirá a personas de todos los ámbitos de la vida en el National Mall de Washington y en los capitales estatales de todo el país del 13 de mayo al 23 de junio de 2018, un poco más de cuarenta días para exigir que nuestro país vea los pobres en nuestras calles, enfrentan el daño a nuestro medio ambiente natural y reflexionan sobre las dolencias de una nación que año tras año gasta más dinero en una guerra sin fin que en la necesidad humana. Ha llegado el momento de unirnos y hacer un llamado nacional a un renacimiento moral.